愛國心

前幾天在圖書館翻雜志,看到有一期《世界》(岩波書店)的特集是“内心的自由、表現的自由往何處去”。原來是針對當時、即07年教育基本法改革的討論。

教育基本法的改訂是什麼情況,我也不清楚,但看爭議的焦點似乎是當時的政府不顧市民的反對(市民到底有沒有反對也未知,知識分子喜歡自以為是)執意修改教育法,增添了以培養“愛國心”這樣的態度作為教育的原則之一。然后像《世界》這樣的雜志就很不滿,因為教育一個人的“態度”、實則是對其“表達的自由”的剥奪。藤本一男的《思考國家的自由》(国を考える自由)指出:國家何以成為“愛”的對象,本身是需要思考的。在「国を愛する」之前需要「国を考える自由」吧。而把所謂的愛國心放在教育法里,無異于對公共空間單純的再道德化、也是權力在全部生活領域中的普遍化和日常化。

后面的幾篇文章也差不多持此觀點,但視角有所不同,比如從靖國問題、教育訴訟(即「国歌斉唱義務不存在確認等請求訴訟」)或者互聯網的視角來討論。此雜志内容很豐富,但一期要近800yen,小窮如我還是只能在圖書館翻翻。本郷圖的雜志室十分華麗,巨大的枝型吊燈和巨大的狹長窗,如此古典的屋子顯然是沒有空調的,所以還放置了幾個落地扇,窗外一片濃蔭。此時插入這段描述是因為我要很不自然的轉移話題,轉到現如今很是熱門話題的愛國上來了。

愛國主義,即patriotism的拉丁詞源是“pater”,即父親;所以與民族主義nationalism相比有了更多的前現代含義和情感特征。如果說民族主義的對象更多的是政治共同體 nation-state ,愛國主義的對象則更加泛化的指向傳統、文化、土地等等(兩方都不指向政府)。就說我吧,我對祖國偉大文化傳統的熱愛頗可用顧城用過的一句話來表達:我們都是同一片云朵上落下來的雨滴,這跟nation-state沒多大關系。民族主義好歹還算一點公共性的東西的話,愛國主義則是完全的私人事務,不屬于公共領域,Primoratz說的到位:愛國主義並非一種道德義務,而只能是種道德選擇——一種“私德”。

前面日本知識分子的指責,也是因為政府強行把私人領域范疇的東西放到公共領域里、把道德選擇變成道德義務吧。我是否有一顆愛國心與我是否有一顆恨嫁心區別不大,這一點需要更多的寬容。盡管我也和很多人一起,乘凌晨的大巴去長野,在瑟瑟寒風和冷雨中站一上午,臉上貼著、手里拿著身上披著各種大小的國旗,但是我相信大家在做這些事情的時候并沒有去想它的意義,我們和對面那些拿著雪山xx旗、星月旗以及不知道什么旗的日本人一樣無知。

在宣傳和輿論之下,所有的聲音連意見都稱不上,更別提真實了。李普曼和杜威的爭論,我想去了解一下了。

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6 thoughts on “愛國心

  1. 就知道你会去 繁体字。。
    博主 对 glow 的回复: 2008-04-26 23:19:28
    主要是,我為了裝某個必須使用的網絡連接軟件,而不得不更改系統語言,然后簡體字就不能正常顯示了。無他。

  2. 其实本乡图是有中央空调的——那几个电扇是为了更好地使空气循环流通:)
    博主 对 StarKnight 的回复: 2008-04-27 13:09:13
    哈哈,原來如此,我說麻那小破電扇也起不到什么涼快的作用

  3. […] 两年前我写过一篇关于“爱国心”的,源于当时日本知识圈里关于07年教育基本法改革的讨论:据说政府/国会执意修改教育基本法,要把“爱国心”教育作为国民教育的原则之一,《世界》等杂志(类似于“读书”性质的)纷纷开特辑批判之,表示在“爱”国之前必须要有“思考”国家的自由,而这种法律规定等于剥夺了一个人思考的自由。当时我的总结是,爱国主义是完全的私人事务,是选择而非义务,不该放到公共领域来谈。 […]

  4. […] 由于最近发生的一些事情,香港的反国民教育、和大陆的暴力反日倾向,爱国主义在我朝自由派的话语圈里再次成了过街老鼠人人喊打。我以前也写过,爱国为什么不该是道德义务、以及公共空间为什么不该被道德化的短小博客(编辑:related posts栏目提醒还有一篇更长的,原来我已经“又来说说”过了,这真是本博的钟爱话题之一呢),但是这次我打算不随波逐流(我们从来都不随波逐流不是吗),因为有时候,不光要知道爱国主义是民族国家玩弄人心的把戏,还要知道这把戏为什么如此不可或缺。反对也好,支持也好,这世界上没有哪个国家(“成功”的国家们 — liberal democracies –尤甚)不推行各种形式的爱国教育,有的露骨一点,有的隐藏一点,但总归是公民教育的一部分。 […]

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