京都平熱(一) 祇園今昔

恩,我要正二八經寫遊記了。曾在英倫才子的書裡讀到波德賴爾在《旅行的邀約》裡的句子,說他夢想到一個更溫暖的地方,在那裡,一切充滿“秩序、美麗/華貴、靜謐和活色生香”。這樣的地方也許並不存在於這個世界,但是如果有最接近的,我想京都一定是其中之一。下面先從祇園講起,因為那裡體現了這個城市的一切特質,同時把靜謐華貴與活色生香浸透在生活裡的地方。

 

“祇園”之所以有名原因有二,一是《平家物語》的開篇,像我們說“分久閉合合久必分”一般為列島人民耳熟能詳,是這么說的:“祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響アリ。沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理を顕す。驕れる人も不久。只春の夜の夢のごとし。猛き者もつゐには滅びぬ、ひとへに風の前の塵に同じ。”雖然大家很容易看懂,還是拙譯如下:

 祇園精舍之鐘聲,回蕩諸行無常之響。沙羅雙樹之花色,顯明盛者必衰之理。驕者必難長久,只如春夜之夢。猛者終將寂滅,反若風前之塵。

 《平家物語》是鐮倉時代的軍記小說,不同于平安時代物語的貴族氣,多了些武士氣戰爭氣。但是所有的物語文學——夸張點說是全部的日本文學,表現主題也就“無常”二字可以概之。關于平家,后面寫祇王寺的時候還會提到,這里先放在一邊。
 
 二是京都的花街,以歌舞伎的發源地聞名。“祇園”說到底是個佛教聖地的名字,先有“祇園感神院”,後來發展為“八阪神社”,然後八阪神社旁邊的門前町就漸漸成了繁華的花街。這樣的例子並不稀奇,鷲田 清一先生的《京都平熱》(書名被我偷來做標題了,他還有個副標題是:哲學者的京都案內)中講到祇園時就說,“就好像大阪的千日前和東京的淺草,京都则是誓愿寺前有新京極、北野天滿宮旁有上七軒、兩本愿寺之間則有五條樂園,寺廟旁邊總是有代表性的歡樂街繁盛起來。而祇園在其最盛期,更曾到茶屋700軒、舞妓三千余人的規模”。

 還是這本書,令我深表贊同的觀點是,他說人們總是把京都當作歷史都市,但實際上京都的住民是最缺乏歷史意識的。把回憶和夢混同,把希望當作過去的痕跡,這種時間感覺存在于古老的寺廟和町家、現代美術畫廊和茶屋格子、菜市場和爵士咖啡店之間,完全是非歷史的。在其他的歷史街道,比如奈良、大阪、神戶,人們總是可以看到特定時代的面孔,但是在京都,我們沒法回答“什么時候的京都?”這個問題,沒有時間感——或者說重疊的時間,才是她的特質。

 當你走在祇園的四條通商店街,完全沒法抵制各種商店的誘惑,即使最終沒有買,也要走進去逛半晌才肯出來,色彩可以用喧嘩來形容,偶爾身邊走過盛裝的maiko-san(舞妓san),更是覺得活色生香。但是不經意間拐進去的石板路,舊茶屋和街坊神社,安靜流淌的白川,好像剎那間就到了另一個世界。

 從清水寺到祇園是個基本的散步course,清水寺雖然是世界文化遺產——京都有17處世界遺產,一塊巴掌大的地方,隨便走到哪里都是,就不稀奇了——我對寺廟實在沒有太大興趣,除了紅葉可以看看。倒是清水寺前的清水坂、二年坂(坂就是斜坡的意思=。=)等小路十分地顧盼生姿(已經開始亂用成語了……)。以下圖片展,請大家不吝言辭地贊美這個地方吧!

  傘的主題以后還會多次出現的……

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雖然照片看不很清楚,下面這家店的名字叫“我樂苦多” ,小有名氣。不過二年坂產寧坂有名的小店一大堆,有興趣的點他家網站。

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下面的這個巷子,簡直是祇園石板路的定番照。在白川巽橋附近

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 matcha parfait!!

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Yatsuhashi小姐。。我給某人帶了Yatsuhashi。。但是某人總是不出現=。=

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Maiko-san,不過不能確定是不是真的maiko,還是只是化了個maiko妝而已=。= 據我帶的lonely planet(2001版)上說,在京都只有80名maiko和差不多100名geisha(藝者、藝妓。maiko=舞子,則指學徒級的)

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又見maiko-san,事實上,我覺得所有的maiko都是長得一樣的……
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以巽橋定番照結尾

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