胡汉不归路

天龙八部的结尾处,耶律洪基率军追赶萧峰和前来救他的江湖豪杰们,这些人从北京一路逃到雁门关,眼看进了雁门关就进了宋朝疆域,耶律若敢进关就等于向宋国宣战。但守门的将士却出其不意地不肯开城门:

    那军官已听到人丛中的叫骂之声,又见许多人穿着奇形怪状的衣饰,不类中土人士,说道:“老和尚,你说你们都是中土良民,我瞧有许多不是中国人吧?好!我就网开一面,大宋良民可以进关,不是大宋子民,可不得进关。”

    群豪面面相觑,无不愤怒。段誉的部属是大理国臣民,虚竹的部属更是各族人氏都有,或西域、或西夏、或吐蕃、或高丽,倘若只有大宋臣民方得进关,那么大理国、灵鹫宫两路人马,大部份都不能进去了。

此举间接导致了萧峰忠义不能两全的自杀,纵然段誉有“游鱼之捷”,虚竹有回春妙手,也只能眼睁睁看着大哥将断箭插入心口,倒是成全了阿紫。当然,即使守关的军官开了城门,以萧峰的纠结心态也是自杀的命,除非有朝一日被扫地僧点化了学他父亲去出家。

但回过来看,此军官的举动可是合乎规矩之极,他守在这里不就是一边境检察官和immigration officer吗,工作就是区分国籍,拿正确护照的可以进,错误护照的不能进。就算是此刻这些人有生命危险,等于避难者,要申请避难资格也有各种行政程序,哪能一嚷嚷就让你进了。不过金庸后面对这守城军官大加讽刺,说他编造了子虚乌有的情节向皇帝邀功云云。为神马?因为他的行为有悖于天龙八部的精神。整个天龙八部就是一波澜壮阔的以“中原”为中心的东亚国际关系史,大理,西夏和辽国分别分配了一个主角,但三位主角都和“中原”有着千丝万缕的联系,是促进民族交流和民族融合的中流砥柱。吐蕃这个地方现在比较不省心,所以出现的鸠摩智和吐蕃小王子等人也都不怎么友好。

试想,现在的中国版图若不是现在这个局面,那天龙八部的国际关系史还会是这么写吗。那个谁谁不是说吗,一切历史都是当代史。金庸这个20世纪的人来写11世纪的事情,投射的其实还是20世纪的问题。这个问题,19/20世纪之交的梁启超说了,我们要大民族主义,不要小民族主义。当时反满主义盛行,孙中山也说“驱除鞑虏恢复中华”,梁启超现学现卖地从日本学了点德国国家学(staatswissenschaft)的理论,表示国族不一定要和民族重合,一个国家可以有若干民族,一个民族也可以出现在若干国家,我中华民族,素来汉满蒙回藏是一家。后来孙中山也觉得反满没什么用,于是接受了这个“五族共和”的主义。这是什么,这是鹿鼎记嘛。

鹿鼎记的结尾,韦小宝向他妈询问爹爹是什么人:

    韦小宝道:“这些客人都是汉人罢?”韦春芳道:“汉人自然有,满洲官也有,还有蒙古的武官呢。”

    韦小宝道:“外国鬼子没有罢?”韦春芳怒道:“你当你妈是烂婊子吗?连外国鬼子也接?辣块妈妈,罗刹鬼、红毛鬼子到丽春院来,老娘用大扫帚拍了出去。”韦小宝这才放心,道:“那很好!”韦春芳抬起了头,回忆往事,道:“那时候有个回子,常来找我,他相貌很俊,我心里常说,我家小宝的鼻子得好,有点儿像他。”韦小宝道:“汉满蒙回都有,有没有西藏人?”

    韦春芳大是得意,道:“怎么没有?那个西藏喇嘛,上床前一定要念经,一面念经,眼珠子就骨溜溜的瞧着我。你一双眼睛贼忒嘻嘻的,真像那个喇嘛!”

全书到此结束,唱响一曲汉满蒙回藏五族共和的赞歌,宛然就是唱“五十六种语言汇成一句话爱我中华”。韦小宝这个鹿鼎记塑造的大英雄(韦爵爷是大英雄还是小流氓每个人想法不一,至少他在外交方面功不可没)可能是汉人,满人,回蒙藏,但就是不能是俄罗斯人荷兰人(同理,张无忌可以娶蒙古姑娘,但是不能娶波斯姑娘,哪怕是混血)。因为我们虽然不要小民族主义,要大民族主义,但毕竟还是民族主义嘛,接俄罗斯人荷兰人的就是烂婊子。

这可不是事实,宋元时候的泉州住着来自欧亚大陆各地的商人,民国时候的上海接纳了不少来自欧洲的难民,谁说他们去丽春院就不受欢迎了呢。

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7 thoughts on “胡汉不归路

  1. 同理 靖哥哥最后跟来自台湾的高山族姑娘黄蓉好上了 却没娶青梅竹马的蒙古华筝公主。。。当然桃花岛是舟山群岛可能性更大 大概是沈家门 或是东极吧。。。

    • 华筝也是可以娶的,因为她是蒙古人。。属于五族共和争取团结的范围内。郭靖和华筝的联系是另一个民族团结的例证嘛。

  2. 契单人耶律奇和郭芙结了婚

    西羌人昆仑三圣和郭襄相互欣赏

    郭巨侠真是民族熔合之楷模啊。。。

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